最近，想必大家有看過熱播劇《狂飆》吧！
這部劇不僅自己火了，還帶火了《孫子兵法》。
在網上購書平臺上，《孫子兵法》銷量比同期增長了50倍，一度賣到脫銷。

這都源于劇中警察安欣，給魚販子出身的高啟強推薦一本《孫子兵法》。劇中的安欣說了這么一句話：你們做生意，我覺得就跟打仗一樣，一定要多讀《孫子兵法》。

之后，高啟強把《孫子兵法》當作枕頭書，從中學會了高明的成事謀略與決策之道。
從魚販子，一躍成為了當地有頭有臉的大人物，在處理一些棘手問題，幾乎無對手，把欺負過他的人變成了手下，把敵人變成朋友。
其中，在劇中高啟強和身邊人專門提到《孫子兵法》中講圍城要留個缺口，即使勝券在握，否則敵人會做困獸之斗。

網友還調侃道：看孫子兵法，品啟強人生。

那么今天就為大家分享一些，我認為《孫子兵法》中，最適合管理者去研讀的內容。細心品味，說不定你也能如《狂飆》一樣，一戰(zhàn)成名呢？

01、兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
戰(zhàn)爭是國家的大事，關系到軍民的生死，國家的存亡，不可以不認真考察研究。

02、知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃不窮。
意思是了解敵人，又了解自己，那么可以經歷百次戰(zhàn)斗也不會發(fā)生危險。既了解天時，又了解地利，勝利的機會就完全無缺了。

03、多算勝，少算不勝，而況于無算乎！
籌劃周密的就能取勝，籌劃不周密的就不能取勝，更何況不籌劃的呢？

04、兵貴勝，不貴久。
用兵作戰(zhàn)最貴速勝，而不宜持久。

05、不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。
不戰(zhàn)而使敵人降服才是高明之中最高明的。

06、上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
用兵的上策是以謀略勝敵，其次是通過外交手段取勝，再次是使用武力戰(zhàn)勝敵人，下策是攻城。

07、故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢。
所以善于指揮作戰(zhàn)的人，追求形成有利的態(tài)勢，而不是苛求人力，因而能夠選擇合適的人，去適應和利用已形成的有利態(tài)勢。

08、故善戰(zhàn)人之勢，如轉圓石于千仞之山者，勢也。
善于指揮作戰(zhàn)的人，所造成的有利態(tài)勢，就好像把圓石，從萬丈高山上推滾下來那樣不可阻擋，這就是所謂的“勢”。

9、善戰(zhàn)者，致人而不致于人。
善于指揮作戰(zhàn)的人，能調動敵人而不被敵人所調動。

10、兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。
作戰(zhàn)沒有固定不變的態(tài)勢，就像水流沒有固定的形態(tài)一樣，能根據敵情變化而取勝，稱得上是用兵如神了。

詳細閱讀《孫子兵法》可以學到：
如何巧妙地實施和高明地落實問題；
怎么用最小的代價，換取最大的勝利；
怎么能夠做到揚長避短，合理地配置資源；
怎么在競爭過程當中，能堅持住原則性的同時，做到通權達變……
只要掌握了這些，便能決勝于千里之外。

王安石曾說過，“得孫子一二句，便可成功名。”
一萬人讀《孫子兵法》，便能讀到一萬種人生的大智慧……

延伸閱讀：《孫子兵法》“五事”之說：

所謂“五事”，就是“道”、“天”、“地”、“將”、“法”，孫子認為這是經天緯地、決定戰(zhàn)爭全局的五大戰(zhàn)略要素。

“道”指的是“令民與上同意”，即上下同心，包括君主與臣民同心、將帥與士卒同心、上級與下級同心。如果政令符合民心，那么將士上下一心，死生同致絕不畏懼危亡。

“天”指的是晝夜、寒暑、晴雨、四季更替的天候情況，是為天時，用兵應當考慮到天時的因素。

“地”指的是地形條件，有高下、遠近、險易、廣狹、死生之分，根據地形決定采取相應的戰(zhàn)爭策略。

“將”，將就是人，是戰(zhàn)爭中最為關鍵的人。只有求到了良將，才有打勝仗的可能性。 “智、信、仁、勇、嚴”是對將領的考察，“智能發(fā)謀，信能賞罰，仁能附眾，勇能果斷，嚴能立威。”只有五德俱備才可以為將。

“法”是法令制度、將帥職責和軍需物資的管理使用，這也是決定戰(zhàn)爭勝負的重要方面。要通過對敵我雙方多方面情況加以考察分析，并據此進行比較，從而來預測到戰(zhàn)爭的勝負。

這五事之說，成為了很多企業(yè)領導者成事的五大基本條件，也是做事的基本準則。